السبت، 2 أبريل 2011


The Egyptian Union of Human Rights Organization

( E.U.H.R.O )

Non Governmental Organization approved under the number

\ 3215 North Cairo.





منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان ( الايـــــرو )


تقرير عن قضية عادل قدوس انكليزى محفوظ

انه فى يوم الثلاثاء/ 7 مارس 2011 تمشيا مع اهداف المنظمة فى رصد ونشر انتهاكات حقوق الانسان, بعد موافقة صاحب الشأن تم نشر هذا التقرير على الموقع الأليكترونى لقرع المنظمه وارسال صورة منه اليه بناء على طلبه.

الى من يهمه الأمر

ان العنف ضد الأقليات يعد صورة من صور انتهاكات حقوق الانسان , وتلك الفئات الضعيفة فى المجتمع بحاجة شديدة الى الدعم والمساندة من جانب منظمات حقوق الانسان والمنظمات الدولية ولكننا نجد صعوبات كثيرة فى التصدى لانتهاكات حقوق الأقليات, ولا شك اننا نشعر بالجهود العظيمة التى تبذلها منظمة الأمم المتحدة و الدول العظمى لحماية الأقليات و دعم حقوق الانسان وحرياته .

* انه فى يوم 20 يناير 2011 تقدم السيد / عادل قدوس انكليزى باستغاثه الى منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان ( فرع البحر الأحمر ) بسبب تعرض ممتلكاته للحرق و النهب من بعض الجماعات المتطرفه التى اباحت لنفسها اموال و ممتلكات

و أعراض الأقليات المسيحيه فى مصر,وذكر ان مخزن الأنتيكس الذى يملكه تعرض للسرقه و النهب فى يوم 16 يناير 2011.

قامت لجنة تقصى الحقائق بجمع المعلومات من عدة مصادر ومن أماكن متعددة وقد أكد التقرير البيانات الآتية : -

1- ان السيد / عادل قدوس انكليزى قبطى مسيحى مولود فى قنا فى يوم 24 نوفمبر 1975.

2- انه تاجر جمله فى مجال الأنتيكس المقلد وبضاعة البازارات.

3- ان مقر تجارته فى منطقة السقاله -مدينة الغردقه بمحافظة البحر الأحمر- مصر.

4- ان السيد/ عادل قدوس كان يتعرض للتهديد والضغط من بعض الجماعات المتطرفه لابتزاز امواله.

5- ان بعض الجماعات الاسلاميه المتطرفه قاموا بنهب البضاعه المخزنه و اشعال النار فى المخزن.

6- استمرت هذه الجماعات فى تهديد حياة السيد/ عادل قدوس و زوجنه و ابنائه.

7- ان السيد عادل لم يجد امامه هو و ذويه سوى الهرب الى خارج مصر خوفا على حياته و زوجته و طفليهما من الخطر.

· والمنظمة رغم ثقتها الشديدة فى وجود تفاصيل ومعلومات عن وقائع اكثر خطرا و عنفا مما ورد فى تقريرها , مؤكدة ان لجنة تقصى الحقائق بالمنظمة اعتمدت على شهادة اطراف محايدين وقد أكدوا أقوال أصحاب الشأن وقرروا أنهم ليسوا متأكدين من بعض التفاصيل وهى تلك التى تجنبت اللجنة تدوينها فى هذا التقرير .

· تم تسليم نسخة معتمدة من هذا التقرير لصاحب الِشأن كطلبه, و تم نشر صوره منه على الموقع الألكترونى لفرع المنظمه.

أ.عزت لوكاس أ. مسعد سعدى . مدير لجنة تقصى الحقائق رئيس فرع منظمة الاتحاد المصرى لحقوق . . 002 0124378283 mob.: الانسان ( الأيرو ) بالبحر الأحمر

www.mycopts.blogspot.com blogspot.com.www.HurghadaHumanRights

Mob. :+2 0105807963 tel :002 0653558101 .

Address ; 771 El-Salam St. - Hurghada- Egypt

العنوان:115 ش شبرا – القاهرة ت:2030009 فاكس: 2046190

The Egyptian Union of Human Rights Organization

( E.U.H.R.O )

Non Governmental Organization approved

under the No. 3215 North Cairo

.

Report on the issue, Adel Kadous Enkleze Mahfoz

That on Saturday, 2 April 2011, in line with the objectives of the organization in monitoring and dissemination of human rights violations, after the approval of the person concerned has been the publication of this report on the Web site of the percussion organization and send a copy thereof to him at his request.

To whom it may concern
That violence against minorities is a form of human rights violations, and those of vulnerable groups in society in dire need of support and support from human rights organizations and international organizations, but we find many difficulties in addressing violations of the rights of minorities, no doubt, we feel the great efforts exerted by the United Nations States and Great Britain for the protection of minorities, and supporting human rights and freedoms.
* That on January 20, 2011 provided Mr. Adel Kadous Enkleze to the Egyptian Organization for Human Rights ( branch of the Red Sea) due to exposure to property theft and looting of some extremist groups, which allowed for the same money and property
And symptoms of the Christian minority in Egypt, said the store Antics, which is owned by exposure to theft and arson and in on January 16, 2011.
The fact-finding committee to gather information from multiple sources and multiple locations has confirmed the report the following data: -
1 - Adel Kadous Enkleze Coptic Christian born in Qena, on November 24, 1975.
2 - he was a wholesaler in the field of Antics Impersonator and merchandise shops.
3 - the headquarters of his business in the area of ​​scaffold - Hurghada -Red Sea Governorate - Egypt.
4 - Mr. Adel , just had been subjected to threats and pressure from some extremist groups to extort his money.
5 – That some extremist Islamic groups have looted the goods are stored and set on fire in the warehouse

6 - These groups continued to threaten the life of Mr. / Adel is holy and his sons.
7 - Mr. Adel and his family flee from Egypt out of fear for his life and his wife and their two children from danger.
• The organization, despite their confidence high in the presence of details and information on the facts of a more dangerous and violent than stated in its report, stating that the fact-finding committee of the Organization adopted a certificate of parties neutral has confirmed the statements of stakeholders and decided that they are not sure of some of the details are those that have avoided the Committee recorded in the this report.
• The delivery of a certified copy of this report to the applicant such as his command, and a copy thereof has been published on the website of the branch of the organization.


Mr.Ezat Lucas Mr.Mosaad Sady

Director of Director of

fact-finding committee ( E.U.H.R.O )

Red Sea Brand

Address ; 771 al-Salam St. - Hurghada- Red Sea- Egypt.

www.mycopts.blogspot.com

blogspot.com.www.HurghadaHumanRights

Mob. :+2 0105807963 Tel :002 0653558101

الأربعاء، 21 أبريل 2010

قضايا التحريض على الفسق

تقرير عن قضايا التحريض على الفسق فى الغردقه
هل يرتبط تحرير محضر التحريض على الفسق بما اذا كانت الفتاه ترتدى زيا محتشما؟
قد يتم تحرير المحضر للفتاه لمجرد انها لا تستر شعرها!
ازدحمت قاعات محكمة الغردقه خلال العام الماضى بعدد ضخم من قضايا التحريض على الفسق و صدرت أحكام بالبراءه فى معظمها, وكأن تحرير هذه المحاضر متروك لهوى افراد الشرطة دون ضابط او رابط , وما أكثر ضعاف النفوس الذين يدهسون بأرجلهم الأبرياء.
مبدأ المساواة في الحقوق والواجبات وعدم التمييز أو التفرقة العنصرية:
ورد هذا المبدأ بالمادة( 40 ) من الدستور والتي تنص على : " المواطنون لدى القانون سواء ، وهم متساوون في الحقوق والواجبات العامة ولا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة".
و المادة 2 من الميثاق الدولى لحقوق الانسان تؤكد ان : لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان ، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء. .....
ان التمييز بين الفتيات المصريات فى الغردقه-رغم انها مدينه سياحيه- يتم على اساس الملبس و نوع العمل فاذا كانت الفتاه لا تستر شعرها وتعمل فى احدى الحانات فان هذا دليل فى نظر فرد الشرطه انها فاسقه وتستاهل قضية تحريض على الفسق ولو هى بريئه تبقى تثبت براءتها فى المحكمه .
وللأسف الشديد ان التمييز فى هذه الحالات يتم خروجا على القانون والعداله معصوبة العينين.
يجب التصدى لظاهرة الابتزاز والتهديد التى يمارسها افراد الشرطة والتجاوزات الجسييمة ضد الفتيات المضيفات لدى الحانات ,اللائى يعملن بتصريح من مديرية الأمن لدى هذه الحانات المرخصة و يجب ملاحظة الآتي :-
1- دور الغرفة السياحيه بالغردقه شابه قصور شديد فى وقف ابتزاز وتهديد افراد الشرطه لمضيفات الحانات واصحابها ,لأنه رغم علم السيد الأستاذ رئيس الغرفه بأبعاد المشكله وتداعياتها على التنميه السياحيه غير انه لم يخطر الجهات المختصه لتدارك هذه الظاهره ,رغم ان هذا يدخل فى صميم اختصاصه لانه الجهه المنوط بها الاشراف على ورعاية مصالح العاملين فى مجال السياحه وتذليل العقبات التى تعترضهم فى سبيل تأدية مهام عملهم ,ولهذا تلزم المديريه المضيفات بتقديم ما يفيد موافقة الغرفه السياحيه على عملهم فى هذا المجال لاستخراج كارنيه العمل كمضيفه من مديرية الأمن .
2-ظاهرة تحرير محاضر تحريض على الفسق ضد مضيفات الحانات هى كيديه,وما يؤكد ذلك هو اخلاء سبيل أغلب المتهمات من النيابه او الحكم بالبراءة فى معظم القضايا .
3-بعد حصول المضيفه على كارنيه العمل من مديرية الأمن يتم استدعاؤها من قبل الشرطة وتبدأ الضغوط عليها وتهديدها لتجنيدها فى الارشاد و جلب قضايا وشغل لمعاون المباحث والا ......... .
4-اذا نجحت فى مهمة التجسس وجلب القضايا تنال الرضا من معاون المباحث ولكن يتم طردها من العمل .
5-ان عمل المضيفات يعتبره البعض وصمة عار رغم ان الدولة صرحت لهن بممارسته بسبب الحاجه الى خدمات الضيافه المتميزه و الجهد الذى تبذله المضيفات لتقديم خدمه متميزه لرواد هذه الحانات.
6- يتم ابتزاز المضيفات من قبل افراد الشرطة بطرق عديدة ماديا وجنسيا دون محاسبة او عقاب من رؤساءهم مما قد يوحى بأن الفساد انتشر فى اجهزة حساسة فى المدينه و المحافظة.
7-تجاوز افراد الشرطة سلطات وظيفتهم واستغلال نفوذهم فى اقتحام الحانات وتهديد اصحابها و المضيفات واهانتهن امام الرواد يعد انتهاكا خطيرا وصريحا لسيادة القانون من أفراد منوط بهم حماية القانون. ..
8-العمل بالتنسيق والتعاون مع أجهزة الدوله لتفعيل حقوق الانسان واعلاء سيادة القانون
وقد تم رصد هذه الظاهره السيئه من ظواهر التمييز العنصرى و الفساد واستغلال النفوذ من بعض افراد الشرطه فى مدينة الغردقه لمساندة دور الدوله الرامى الى اعادة بناء ثقة المواطن فى الحكومه و دعم
اتجاه القياده العليا فى الدوله الى تطهير مؤسساتها من الفساد وملاحقة الجناه قضائيا ايا كانت مناصبهم لاعلاء سيادة القانون.

السبت، 20 فبراير 2010

تدمير السياحة المصرية

مرشد سياحى صاحب فوج سياحى فى الأقصر، و كان يدعى على أجدادنا المصريين أنهم كانوا كفرة.. ظلمة.. عبدة أوثان! يعتقد البعض أن الحضارة المصرية حضارة موت وليست حضارة حياة.. بينما يحدثنا جيمس هنرى برستد فى كتابه «فجر الضمير».. أن أول أناس كرهوا الموت، وعظموا الحياة.. هم المصريون القدماء، ويضيف قائلاً: هذا الاحتجاج الملحَّ بل الحماسى ضد الموت.. ضد الظلمة والسكون.. إنما هو أعظم ثورة قام بها الإنسان..! بل لم يذكر الموت فى متون الأهرام وهى حوالى ألف صفحة.. إلا بالنفى أو الموت للأعداء.. إنها حضارة حياة «برستد ٨٧». كما يعتقد البعض أن مبادئ الأخلاق لم تكن معروفة فى مصر القديمة..! ونظرة سريعة على ما تركه لنا بتاح حتب.. الوزير الأول للملك بيبى «إسيسى» ٢٧٠٠ ق. م أى منذ خمسة آلاف سنة يقول: أقمت العدل للملك حتى القبر «بلغ من العمر ١١٠ سنوات»، إن ثروة المرء العظيمة هى عقله، احترام رئيسك حتى وإن كان أصله وضيعاً.. فالثمرة لا تأتى عفوا.. وقد وصل إلى هذه المكانة بجهده!إذا دخلت بيتا.. احذر النساء، فلن تجنى من معرفتهن غير الموت!كن مبتسما مادمت حيا.. استمتع بحياتك.. رقص وموسيقى وغناء، رياضة وصيد، فالثراء لا قيمة له إذا كان صاحبه نفيساً!إذا كنت حاكماً.. إياك أن تقاطع الشاكى حتى يقول كل ما عنده.. لقد أتى بك الإله فى هذا المنصب حتى تنشر العدالة!يعتقد البعض أن الفرعون «ساكن البيت العالى برعا» كان إلها.. وهذا خطأ، لأن المصريين كانوا يلتمسون من الإله قبوله لأنه لم يفعل خطيئة فى حياته، وأنه أقام العدل بين الناس «برستد ١٤١».أخبرنى أحد الأصدقاء.. أن هناك مقبرة فى بنى حسن المنيا.. تؤكد أن أولاد يعقوب جاءوا إلى مصر لشراء القمح، وهذا يؤكد ما جاء فى التوراة! قلت له: إن مقبرة خنوم حتب أى أن خنوم راض ومسرور، بها هذه الجدارية التى تتحدث عنها.. وهذه المقبرة من الأسرة ١٢، ١٨٨٨ ق. م فى حكم سنوسرت الثانى، وهذه الجدارية بها ٣٤ آسيوياً «عامو»، وشيخهم يدعى أبشا، وحميرهم تحمل كحلا! والحقيقة.. أن هؤلاء القوم سومريون، عرفنا هذا من ملابسهم وآلاتهم الموسيقية، وأن شيخهم أبشا وليس يعقوب، وأنهم يبيعون كحلا، ولا يشترون قمحا، ويكتب سليم حسن فى موسوعته جزء ٣ صفحة ٢٧٠ أن هؤلاء القوم ليسوا جماعة يعقوب، والاعتقاد بأنهم أولاد يعقوب إنما هو محض هراء!وأخيراً كيف كان الأجداد عباد أوثان.. وهم أول من عرفنا بأن هناك حياة بعد هذه الحياة، وأن هناك ثواباً وعقاباً.. والثواب جنة، والعقاب نار! وأن الإله خلق الإنسان من الطين! فلو دخلت غرفة الماميزى فى معبد الأقصر.. ستجد الإله خنوم جالسا إلى عجلة الفخرانى.. يصنع بيديه أمنحوتب الثالث.. والد إخناتون! ولو ذهبت إلى الباب الوهمى فى البر الغربى.. وسألت عن اللوحة المكتوب عليها: المجد لله فى السماء، وعلى الأرض السلام والرخاء، والتبرئة فى العالم الآخر.. سيقولون لك إنها فى متحف اللوفر فى باريس!وفى متون الأهرام: أنا الإله واحد أحد، موجد نفسى بنفسى، ليس لى كفوا أحد. وفى معبد أوناس يصعد الحصان المجنح «سفرت» أو الكوراب بروح أوناس «ونيس» إلى النجوم، أصبحت الكوراب هى الكاروبيم، ثم بعد ذلك أصبحت البراق!وفى الدير البحرى.. نرى قصة الحمل الإلهى للملكة «حات شيسس» أو حتشبسوت! أى المقدمة بين الأشراف، نجد آمون «أمين فى كل الديانات الآن» وهو ينفخ فى أنف الملكة الأم، وقرب أنفها مفتاح الحياة! يقول خالد محمد خالد: الأديان لم تأت بجديد.. بل جاءت بختم إلهى يعتمد على ما وصل إليه الإنسان خلال مسيرته الحضارية، وكفاحه الطويل.

السبت، 21 نوفمبر 2009

تم عقد دورات تدريبية مكثفة ابتدأ من يوم 12 / 11 / 2009 ولمدة أربعة أيام بفندق فلامنكو بالزمالك لعدد أثنين وعشرون جمعية ومنظمة مجتمع مدنى وحقوقي من سبعة عشرة محافظة مختلفة للتدريب والاشتراك فى التوعية الانتخابية تمهيدا للانتخابات القادمة ...
وقامت مؤسســة عــــالم واحــــد للتنمية ورعاية المجتمع المدنى بإدارتها والتى يمثلها الأستاذ ماجد سرور بالتعاون مع مؤسسة كونراد اديناور الألمانية وقد تم إصدار البيان الختامى ...
مؤسســة عــــالم واحــــد للتنمية ورعاية المجتمع المدنى بيــــــان بيــــــان ختــــامـى
بعد عقد اجتماعات وندوات تدريبية للتوعية بالثقافة الانتخابية بالإضافة إلى التدريب على كتابة وعمل المؤتمرات والبيانات والأخبار الصحفية وإدارة الحملات الإعلامية والتوعية بالثقافة الحقوقية ومراقبة الانتخابات وواجبات وحدود المراقب ...
*** تم الاتفاق مع عدد أثنين وعشرون جمعية ومنظمة مجتمع مدنى تمثل سبعة عشرة محافظة مختلفة على مستوى الجمهورية على إنشاء شبكة مدنية للتوعية الانتخابية وذلك لتوعية المرشح والناخب للمشاركة بجدية فى الانتخابات القادمة حيث ستشهد الفترة القادمة عدة انتخابات من برلمانية من شعب وشورى ورئاسية ومحلية ...
لذلك قامت مؤسسة عالم واحد للتنمية ورعاية المجتمع المدنى بتوقيع برتوكول مع هذه الجمعيات والمنظمات التى تمثل كافة محافظات مصر على الآتـــــــى :
1- رفع وتوعية الثقافة الانتخابية .
2- تشجيع الناخبين على استخراج البطاقات الانتخابية.
3- توعية المرشحين بكيفية أدارة الحملة الانتخابية .
4- تدريب أكثر من خمسين مراقب لكل جمعية ومنظمة موقعة على البرتوكول فى المحافظات التى تمثلها على كيفية مراقبة الانتخابات .
5- مراقبة الانتخابات بدءا من استخراج بطاقة الانتخابات – التصويت – الفرز – إعلان النتيجة – مراقبة الطعون الانتخابية .
6- أنشاء شبكة موحدة لربط و رصد العملية الانتخابية من بدايتها لنهايتها وإصدار بيان نهائى عما تم فى كل منطقة .
وتم توقيع كافة الجمعيات والمنظمات مع مؤسسة عالم واحد التى يمثلها الأستاذ ماجد سرور

الخميس، 5 نوفمبر 2009

البلطجة والارهاب اقصر طريق الى عضوية مجلس الشعب ؟؟

من حنان بنت قنا خريجة كلية الدراسات الإسلامية لمحامون بالقاهرة ضدأولاد بلدها وأقارب وعمال عضو مجلس الشعب بنجع حمادي الذين لوثوا شرفهاوسمعتها تحت سمع وبصر أمن الدولة ونائب الشعب ببدعه جديدة على مصربلطجة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وقانون الغابةسيادة المستشار / النائب العام ( المسئول أمام اللة عن حنان )مقدمة لسيادتكم الأستاذة / نبيل غبريال و سعيد فايز و أسامة ميخائيل المحامون عن وكيلتهم بنت مصر الآنسة / حنان محمود سالم حسين والمقيمة بناحية شارع التحرير- حارة علام بنجع حمادي .– قنا و حاصله على ليسانس الدراسات الإسلامية ومحلها المختار مكتبنا الكائن 11 ش أيوب حنا من شارع عين شمس القاهرةضدالسيد النائب/ محمد أبو الطيب أحمد فخرى قنديل (فتحى قنديل) عضو مجلس الشعبالسيد اللواء/ مدير أمن قنا بصفتةالسيد اللواء /حسن عبد الرحمن مساعد الوزير لقطاع امن الدولة بقناالسيد المقدم / كامل رضوان ضابط امن الدولة بنجع حماديالمتهمين / سعيد السمان – حمادة مهران – محمد رمضان سائق السيد/ ناصر اخو فتحي قنديل – محمد الشهير بتيحه سائق النائب – احمد بعرور – سيد عباس – مصطفى البالع (ابن عم النائب )وجميع من كانوا في الكليب المصور بيد الجناة وهم أكثر من 15 رجلا موجودين بال cd المرفقالموضوعحكاية حنان كما قالت ( سمعتي بقيت فى التراب والكلام كثير عليا يا أستاذة هتولى حقي أنقذوا سمعتي وسمعت اخواتى اللي أنا مش عارفه هلمها أزى ............... أرجوكم هتولى حقي -حقي في رقبة كل واحد منكم )سيادة النائب العام بين يديك شرف حنان وسمعة عائلتة و نرجو قبل قراء ة بلاغنا سماع التسجيلات المرفقة وبعد ذلك قراءة ما سطر بدموع عين الضحيةقالت حنان هل يعيبني أنى أمرآة ؟ الم تكرم المرآة في ديننا الحنيف ؟ أنى أثق في هذا، ولكن ما حدث معي يفوق العقل ولا يتحمله القلب أيضا .بتاريخ 10/10/2009 ذهبت إلى سكن أسرة- هي أسرة جارة وصديقة لي ولعائلتي - وذلك لأنى دائما ما أترك معهم أموال جمعية أقوم بها أنا وبعض أصدقائى و معارفي لتجميع وتجميد بعض المبالغ الصغيرة لتنفعنا في وقت ضيق الحالو هذة الأسرة هي أسرة الأستاذ / هاني نصر اللة . هذة الأسرة تجمعنا بها صدقة من زمن بعيد هي أسرة مسيحية وأنا مسلمة من بيت مسلم موحد باللةاتصلت بزوجة أستاذ/ هاني لأجل استراد أموالى المتروكة طرفهم كأمانه ، فقالت لي أهلا بيكى في أي ،وقت وبالفعل في حوالي الساعة السادسة ذهبت أليهم - ولم تكن هي المرة الأول - وحينما طرقت الباب فتح لي أستاذ / هاني ورحب بي وداعني للدخول وما أن دخلت دارة حتى طلب منى الانتظار لحظات حتى يحضر لي المبلغ المودع طرفهم. وفجأة سمعنا أصوات طرق على الباب بعنف شديد وذهب هاني لفتح الباب لنفأجا كلنا بدخول أكثر من خمسة عشرا شخص واخذوا في الصراخ والسب لكلانا وبداءوا تصوير الواقعة على أنه وضع زنا -وكانه قد مسك كلانا في ذات الفعل- تجمع عشره أشخاص حولي أنا وأستاذ هاني وقال احدهم انه ضابط شرطة ( وهذا ثابت في التصوير الذين قاموا هم بتصويره ) وبدأ باقي الموجودين في دخول غرف الشقة والتفتيش فيها وسرقة ما يجدون وفى خلال حدوث السرقات، كنا نتعرض أنا وهاني لقمة الذل والمهانة والسب وأخيرا الضرب .كنت وقتها لا املك من أمر نفسي شيء فانا كنت في شدة الخوف وأيضا صاحب الدار و قاموا بتهديدنا أن تحركنا بأنة سوف يجردانا من ملابسنا و يطوفوا بنا البلد كاملة وكان منهم احدهم يصور على موبيله الخاص كل ما يحدث لنا وفينا .وبعد ما اتموا ما جاءوا لأجله خرجوا بعدما جفت أيضا أخر نقطة من دمائنا تركونا. صمتنا كثيرا أنا وصاحب الدار وبعد وقت لم نعلم كم هو نظرنا الشقة التي بعثر كل ما فيها، حتى غرف النوم أيضا لم تسلم منهم ،ولم ندرى ما نفعل فقد هددونا أن تحدثنا سوف لا يتركونا ولن يرحمونا حسبما قالوا حتى أنهم قالوا أنهم سوف يلقون على وجهنا ماء نار جزاء عدم طاعتهمذهبوا وقد ظننا أن الموضوع قد انتهى وإنهم آخذو ما أرادوه .ولكنني فوجئت بعدها بأيام أنهم يساومونا أنا وهاني من اجل الحصول على مال مقابل ما صوروه لنا ونحن يعتدي علينا بالضرب والذل والإهانة ومن اجل إرجاع 2 هرد دسك خاصين بأستاذ هاني وقد آخذو منه 5000 ألاف جنيه ومنى أيضا ما معي من أموالوتطور الوضع أكثر من هذا حينما تم نقل ما صور عبر البلوتوث إلى كل أهل القرية مع تصوير الواقعة إمام الناس على أننى زانية ومسكت في ذات الفعل رغم أنى حتى ألان عذراء بنت بنونت ومستعدة للكشف الطبي على بل واطلبه حتى استعيد ولو جزاء من كرامتى وكرامة اهلى امام الناسحتى أنى سمعت أن كل ما تم كان بأيعاز من ناصر قنديل اخو النائب فتحي قنديل عضو مجلس الشعب عن نجع حمادي حتى يضع اخيه فى صراع مسلمة ومسيحي- ليضع الكنيسة في حرج مع النائب الحالي فتحي حتى يخسر كرسيه ويعتليه هو- ( أصبحت أنا وشرفي وعائلتي لعبة سياسية ودينية لا أكثر ولا اقل )وهذا الكلام له معقوليته لان كل من قاموا بهذا الجرم هم من اقارب أو عاملين لدى النائب فتحي وأخوه المحرضلذا فأنني أتضرر من كل ما سبق وذلك لكل ما تم من جرائم تجاهي انا والأستاذ هاني وعائلتنا وقد حاولنا عمل محضر اكثر من مرة ولكن قسم الشرطة رفض نظرا لنفوذ النائب وقد تم تهديد الأستاذ هاني والضغط عليه من اجل عدم تحرير محضر وفى يوم 26 /10 / 2009 علمت بالقبض من قبل امن الدولة على هاني وعرضة على المقدم / كمال راضون وبعد التحقيق معه اجبره على مغادرة البلد هو وزوجتة و أولادة وأخوة والا يتم اعتقالة - بدل من القبض على الجناة تم القبضى على المجنى علية - من اجل الحفاظ على حالة الأمن في القرية....... وبقيت أنا ليضيع شرفي وكرامتيلذلكاطلب من سيادتكم التكرم في التحقيق في هذة الواقعة ولوجود مخالفات قانونية صارخة طبقا للمواد مادة [86] (2) يقصد بالإرهاب فى تطبيق أحكام هذا القانون كل استخدام للقوة أو العنف أو التهديد أو الترويع ، يلجأ إليه الجاني تنفيذاً لمشروع إجرامي فردي أو جماعي ، يهدف الإخلال بالنظام العام أو تعريض سلامة المجتمع وأمنه للخطـر ، إذا كـان من شأن ذلك إيذاء الأشخاص أو إلقاء الرعب بينهم أو تعريض حياتهم أو حرياتهم أو أمنهم للخطر ، أو إلحاق الضرر بالبيئة ، أو بالاتصالات أو المواصلات أو بالأموال أو بالمباني أو بالأملاك العامة أو الخاصة أو احتلالها أو الاستيلاء عليها أو منع أو عرقلة ممارسة السلطات العامة أو دور العبادة أو معاهد العلم لأعمالها ، أو تعطيل تطبيق الدستور أو القوانين أو اللوائح.مادة 98 (2)( و ) يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تجاوز خمس سنوات أو بغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ولا تجاوز ألف جنيه كل من استغل الدين فى الترويج أو التحبيذ بالقول أو بالكتابة أو بأية وسيلة أخرى لأفكار متطرفة بقصد إثارة الفتنة أو تحقير أو ازدراء أحد الأديان السماوية أو الطوائف المنتمية إليها أو الإضرار بالوحدة الوطنية أو السم الاجتماعي.مادة 155كل من تداخل فى وظيفة من الوظائف العمومية ملكية كانت أو عسكرية من غير أن تكون له صفة رسمية من الحكومة أو إذن منها بذلك أو أجري عملاً من مقتضات إحدى هذه الوظائف يعاقب بالحبس (1).مادة 157يعاقب بغرامة لا تتجاوز مائتي جنيه (1) كل من تقلد علانية نشاناً لم يمنحه أو لقب نفسه كذلك يلقب من ألقاب الشرف أو برتبة أو بوظيفة أو بصفة نيابية عامة من غير حق.مادة 171كل من أغري واحداً أو أكثر بارتكاب جناية أو جنحة بقبول أو صياح جهر به علناً أو بفعل أو إيماء صدر منه علنا أو بكتابة أو رسوم أو صور أو صور شمسية أو رموز أو أية طريقة أخرى من طرق التمثيل جعلها علنية أو بأية وسيلة أخرى من وسائل العلانية يعد شريكا فى فعلها ويعاقب بالعقاب المقرر لها إذا ترتب على هذا الإغراء وقوع تلك الجناية أو الجنحة بالفعل.أما إذا ترتب على الإغراء مجرد الشروع فى الجريمة فيطبق القاضي الأحكام القانونية فى العقاب على الشروع.ويعتبر القول أو الصياح علنيا إذا حصل الجهر به أو ترديده بإحدى الوسائل الميكانيكية فى محفل عام أو طريق عام أو أي مكان أخر مطروق أو إذا حصل الجهر به أو ترديده بحيث يستطيع سماعه من كان فى مثل ذلك الطريق أو المكان أو إذا أذيع بطريق اللاسلكي أو بأية طريقة أخرى.ويكون الفعل أ والإيماء علنيا إذا وقع فى محفل عام أو طريق عام أو فى أي مكان أخر مطروق أو إذا وقع بحيث يستطيع رؤيته من كان فى مثل ذلك الطريق أو المكان.وتعتبر الكتابة والرسوم والصور الشمسية والرموز وغيرها من طرق التمثيل علنية إذا وزعت بغير تمييز على عدد من الناس أو إذا عرضت بحيث يستطيع أن يراها من يكون فى الطريق العام أو أي مكان مطرق أو إذا بيعت أو عرضت للبيع فى أي مكانمادة 240كل من أحدث بغيره جرحاً أ وضرباً نشأ عنه قطع أو انفصال عضو فقد منفعته أ ونشأ عنه كف البصر أو فقد إحدى العينين أو نشأ عنه عاهة مستديمة يستحيل برؤها يعاقب بالسجن من ثلاث سنين إلى خمس سنين ،أما إذا كان الضرب أو الجرح صادراً عن سبق إصرار أو ترصد أو تربص فيحكم بالأشغال الشاقة من ثلاث سنين إلى عشر سنين .ويضاعف الحد الأقصى للعقوبات المقررة بالمادة 240 إذا ارتكب الجريمة تنفيذا لغرض إرهابي (2) .وتكون العقوبة الأشغال الشاقة لمدة لا تقل عن خمس سنين إذا وقع الفعل المنصوص عليه فى الفقرة الأولي من طبيب بقصد نقل عضو أ جزء منه من إنسان حي إلى أخر ، وتكون العقوبة السجن المؤبد إذا نشأ عن الفعل وفاة المجني عليه . ويشترط لتوقيع العقوبات المنصوص عليها فى الفقرة السابقة أن يقع الفعل المشار إليه فيها خلسة (1) .مادة 241 (2)كل من أحدث بغيره جرحا أو ضربا نشأ عنه مرض أو عجز عن الأشغال الشخصية مدة تزيد على عشرين يوما يعاقب بالحبس مدة لا تزيد عن سنتين أو بغرامة لا تقل عن عشرين جنيها مصريا ،ولا تجاوز ثلاثمائة جنيه مصري.أما إذا صدر الضرب أو الجرح عن سبق إصرار أو ترصد أو حصل باستعمال أية أسلحة أو عصى أو آلات أو أدوات أخرى فتكون العقوبة الحبس.وتكون العقوبة السجن الذي لا تزيد مدته على خمس سنوات فى الجرائم المنصوص عليها فى المادة 241 إذا ارتكب أي منها تنفيذا لغرض إرهابي .مادة 268كل من هتك عرض إنسان بالقوة أو بالتهديد أو شرع فى ذلك يعاقب بالأشغال الشاقة من ثلاث سنين إلى سبع.وإذا كان عمر من وقعت عليه الجريمة المذكورة لم يبلع ست عشرة سنة كاملة أو كان مرتكبها ممن نص عنهم فى الفقرة الثانية من المادة 267 يجوز إبلاغ مدة العقوبة إلى أقصي الحد المقرر السجن المشدد .وإذا اجتمع هذان الشرطان معاً يحكم بالسجن المؤبدمادة 278كل من فعل علانية فعلاً فاضحاً مخلاً بالحياء يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة وغرامة لا تتجاوز ثلاثمائة جنيه (1)مادة 279يعاقب بالعقوبة السابقة كل من ارتكب مع امرأة أمراً مخلاً بالحياء ولو فى غير علانية.كل من قبض على أي شخص أو حبسه أو حجزه بدون أمر أحد الحكام المختصين بذلك وفى غير الأحوال التي تصرح فيها القوانين واللوائح بالقبض على ذوى الشبهة يعاقب بالحبس أو بغرامة لا تتجاوز مائتي جنيه (1مادة 282إذا حصل القبض فى الحالة المبينة لبالمادة 280 من شخص تزيا بدون حق بزي مستخدمي الحكومة أو أتصف بصفة كاذبة أو أبرز أمراً مزوراً مدعياً صدوره من ظرف الحكومة يعاقب بالسجن ، ويحكم فى جميع الأحوال بالسجن المشدد على من قبض على شخص بدون وجه حق وهدده بالقتل أو عذبه بالتعذيبات البدنية. مادة 302يعد قاذفاً كل من أسند لغيره بواسطة إحدى الطرق المبينة بالمادة 171 من هذا القانون أموراً لو كانت صادقة لأجوبت عقاب من أسندت إليه بالعقوبات المقررة لذلك قانوناً أو أوجبت احتقاره عند أهل وطنه.ومع ذلك فالطعن فى أعمال موظف عام أو شخص ذي صفة نيابية عامة أو مكلف بخدمة عامة لا يدخل تحت حكم الفقرة السابقة إذا حصل بسلامة نية وكان لا يتعدى أعمال الوظيفة أو النيابة أو الخدمة العامة وبشرط أن يثبت مرتكب الجريمة حقيقة كل فعل أسند إليه ولا يغني عن ذلك اعتقاده صحة هذا الفعل (1) . ولا يقبل من القاذف أقامه الدليل لإثبات ما قذف به إلا فى الحالة المبينة فى الفقرة السابقة.مادة 306كل سب لا يشتمل على إسناد واقعة معينة بل يتضمن بأي وجه من الوجوه خدشاً للشرف أو الاعتبار يعاقب عليه فى الأحوال المبينة بالمادة 171 بالحبس مدة لا تتجاوز سنة وبغرامة (1) لا تقل عن ألف جنيه ولا تزيد على خمسة آلاف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين.المادة 306مكرراً ( أ ) (1)يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنة وبغرامة لا تقل عن مائتي جنيه ولا تزيد على ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من تعرض لأنثي على وجه يخدش حياءها بالقول أو بالفعل فى طريق عام أو مكان مطروق.ويسري حكم الفقرة السابقة إذا كان خدش حياء الأنثى قد وقع عن طريق التليفون.فإذا عاد الجاني إلى ارتكاب جريمة من نفس نوع الجريمة المنصوص عليها فى الفقرتين السابقتين مرة أخرى فى خلال سنة من تاريخ الحكم عليه فى الجريمة الأولي تكون العقوبة الحبس وغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ولا تزيد على ثلاثة آلاف جنيه أو إحدى هاتين العقوبتين.مادة 307 (1)إذا ارتكب جريمة من الجرائم المنصوص عليها فى المواد من 182 إلى 185 و 303 و 306 بطريق النشر فى إحدى الجرائد أو المطبوعات رفعت الحدود الدنيا والقصوى لعقوبة الغرامة المبينة فى المواد المذكورة إلى ضعفيها.مادة 308 (2)إذا تضمن العيب أو الإهانة أو القذف أو السب الذي أرتكب بإحدى الطرق المبينة فى المادة (171)طعنا فى عرض الأفراد أو خدشا لسمعه العائلات تكون العقوبة الحبس والغرامة معاً فى الحدود المبينة فى المواد 179 و 181 و 182 و 303 و 306 و 307 على ألا تقل الغرامة فى حالة النشر فى إحدى الجرائد أو المطبوعات عن نصف الحد الأقصى وألا تقل الحبس عن ستة شهور) مادة 309 مكرراً (1)يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة كل من اعتدي على حرمة الحياة الخاصة للمواطن ، وذلك بأن ارتكب أحد الأفعال الآتية فى غير الأحوال المصرح بها قانوناً أو بغير رضاء المجني عليه.( أ ) استرق السمع أو سجل أو نقل عن طريق جهاز من الأجهزة أياً كان نوعه محادثات جرت فى مكان خاص أو عن طريق التليفون.( ب ) التقط أو نقل بجهاز من الأجهزة أياً كان نوعه صورة شخص فى مكان خاص.فإذا صدرت الأفعال المشار إليها فى الفقرتين السابقتين أثناء اجتماع على مسمع أو مرأى من الحاضرين فى ذلك الاجتماع ، فإن رضاء هؤلاء يكون مفترضاً.ويعاقب بالحبس الموظف العام الذي يرتكب أحد الأفعال المبينة بهذه المادة اعتماداً على سلطة وظيفته (1) .ويحكم فى جميع الأحوال بمصادرة الأجهزة وغيرها مما يكون قد استخدام فى الجريمة أو تحصل عليه ، كما يحكم بمحو التسجيلات المتحصلة عن الجريمة أو إعدامها.مادة 309 مكرراً ( أ ) (2)يعاقب بالحبس كل من أذاع أ وسهل إذاعة أ واستعمل ولو فى غير علانية تسجيلا أو مستنداً متحصلاً عليه بإحدى الطرق المبينة بالمادة السابقة أو كان ذلك بغير رضاء صاحب الشأن.ويعاقب بالسجن مدة لا تزيد على خمس سنوات كل من هدد بإفشاء أمر من الأمور التي تم التحصل عليهم بإحدى الطرق المشار إليها لحمل شخص على القيام بعمل أو الامتناع عنه.ويعاقب بالسجن الموظف العام الذي يرتكب أحد الأفعال المبينة بهذه المادة اعتماداً على سلطة وظيفته .ويحكم فى جميع الأحوال بمصادرة الأجهزة وغيرها مما يكون قد استخدم فى الجريمة أو تحصل عنها ، كما يحكم بمحو التسجيلات المتحصلة عن الجريمة أو إعدامها.مادة 311كل من اختلس منقولاً مملوكاً لغيره فهو سارق.مادة 313يعاقب بالسجن المؤبد من وقعت منه سرقة مع اجتماع الخمسة شروط الآتية:الأول :- أن تكون هذه السرقة حصلت ليلاً.الثاني :- أن تكون السرقة واقعة من شخصين فأكثر.الثالث :- أن يوجد مع السارقين أو مع واحد منهم أسلحة ظاهرة أو مخبأة.الرابع :- أن يكون السارقون قد دخلوا داراً أو منزلاً أو أوده أو ملحقاتها مسكونة أو معدة للسكنى بواسطة تسور جدار أو كسر باب ونحوه أو باستعمال مفاتيح مصطنعه أو بواسطة التزيي بزي أحد الضباط أو موظف عمومي أو إبراز أمر مزور مدعي صدروه من طرف الحكومة.مادة 315 (1)يعاقب بالسجن المؤبد أو المشدد على السرقات التي ترتكب فى الطرق العامة سواء كانت داخل المدن أو القرى أ وخارجها أو فى إحدى وسائل النقل البرية أو المائية أو الجوية فى الأحوال الآتية:أولا :- إذا وقعت السرقة من شخصين فأكثر وكان أحدهم على الأقل حاملاً سلاحاً ظاهراً أو مخبأً .ثانيا :- إذا وقعت السرقة من شخصين فأكثر بطريق الإكراه.ثالثا :- إذا وقعت السرقة ولو من شخص واحد يحمل سلاحاً وكان ذلك ليلاً أو بطريق الإكراه أو التهديد باستعمال السلاح.مادة 316 مكرراً (ثالثا)يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تجاوز سبع سنوات:أولا :- على السرقات التي ترتكب فى إحدى وسائل النقل البرية أو المائية أو الجوية.ثانيا :- على السرقات التي تحصل فى مكان مسكون أو معد للسكني أو أحد ملحقاته إذا تم دخول المكان بواسطة التسور أو الكسر أو استعمال مفاتيح مصطنعه أو انتحال صفة كاذبة أو إدعاء القيام أو التكليف بخدمة عامة أو غير ذلك من الوسائل غير المشروعة.ثالثا :- على السرقات التي تقع ولو من شخص واحد يحمل سلاحاً ظاهراً أو مخبأًمادة 317يعاقب بالحبس مع الشغل:أولا :- على السرقات التي تحصب فى مكان مسكون أو معد للسكني أو فى ملحقاته أو فى أحد المحلات المعدة للعبادة.ثانيا :- على السرقات التي تحصل فى مكان مسور بحائط أو بسياج من شجر أخضر أو حطب يابس أو بخنادق ، ويكون ذلك بواسطة كسر من الخارج أو تسور أو باستعمال مفاتيح مصطنعه.ثالثا :- على السرقات التي تحصل بكسر الأختام المنصوص عليه فى الباب التاسع من الكتاب الثاني.رابعا :- على السرقات التي تحصل ليلاً.خامسا :- على السرقات التي تحصل من شخصين فأكثر.سادسا :- ألغيت (1)سابعا :- على السرقات التي تحصل من الخدم بالأجرة إضراراً بمخدوميهم أو من المستخدمين أو الصناع أو الصبيان فى معامل أو حوانيت من استخدموهم أو فى المحلات التي يشتغلون فيها عادة.ثامنا :- على السرقات التي تحصل من المحترفين بنقل الأشياء فى العربات أو المراكب أو على دواب الحمل أو أي إنسان أخر مكلف بنقل أشياء أو أحد أتباعهم إذا سلمت إليهم الأشياء المذكورة بصفتهم السابقة.مادة 327كل من هدد غيره كتابة بارتكاب جريمة ضد النفس أو المال معاقب عليها بالقتل أو السجن المؤبد أو المشدد أو بإفشاء أمور أو نسبة أمور مخدشة بالشرف وكان التهديد مصحوباً بطلب أو بتكليف بأمر يعاقب بالسجن.ويعاقب بالحبس إذا لم يكن التهديد مصحوباً بطلب أو بتكليف بأمر .وكل(1) من هدد غيره شفهياً بواسطة شخص أخر بمثل ما ذكر يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنتين أو بغرامة لا تزيد على خمسمائة جنيه سواء أكان التهديد مصحوباً بتكليف بأمر أم لا.وكل (2) تهديد سواء أكان بالكتابة أم شفهياً بواسطة شخص أخر بارتكاب جريمة لا تبلغ الجسامة المتقدمة يعاقب عليه بالحبس مدة لا تزيد على ستة أشهر أو بغرامة لا تزيد على مائتي جنيه.مادة 369 (1)كل من دخل عقارا فى حيازة أخر بقصد منه حيازته بالقوة أ وبقصد ارتكاب جريمة فيه أو كان قد دخله قانوني وبقي فيه بقصد ارتكاب شيء مما ذكر يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنة أ وبغرامة لا تجاوز ثلاثمائة جنيه مصري.وإذا وقعت هذه الجريمة من شخصين أو أكثر وكان أحدهم على الأقل حاملا سلاحاً أو من عشرة أشخاص على الأقل ولم يكن معهم سلاح تكون العقوبة الحبس مدة لا تجاوز سنتين أو غرامة لا تجاوز خمسمائة جنيه مصري.مادة 375(2)يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنتين وبغرامة لا تزيد على مائة جنيه كلمن استعمل القوة أو العنق أو الإرهاب أو التهديد أو تدابير غير مشروعة فى الاعتداء أو الشروع فى الاعتداء على حق من الحقوق الآتية :أولا :- حق الغير فى العملثانيا :- حق الغير فى ان يستخدم أو يمتنع عن استخدام أي شخص.ثالثا :- حق الغير فى أن يشترك فى جمعية من الجمعيات.ويطبق حكم هذه المادة ولو استعملت القوة أو العنف أو الإرهاب أو التدابير غير المشروعة مع زوج الشخص المقصود او مع أولاده.وتعد من التدابير غير المشروعة الأفعال الآتية على الأخص:أولا :- تتبع الشخص المقصود بطريقة مستمرة فى غدوه ورواحه أو الوقوف موقف التهديد بالقرب من منزله أو بالقرب من أي مكان أخر يقطنه أو يشتغل فيها.ثانيا :- منعه من مزاولة عمله بإخفاء أدواته أو ملابسة أو أي شيء أخر مما يستعمله أو بأية طريقة أخرى.ويعاقب بنفس العقوبة السالف ذكرها كل من يحرض الغير بأية طريقة على ارتكاب جريمة من الجرائم المنصوص عليها فى هذه المادة.بناء على كل ما تقدمأرجو من سيادتكم1-التحقيق بواسطة المكتب الفني التابع للنائب العام بالقاهرة نظرا لنفوذ النائب فتحي قنديل وامن الدولة في نجع حمادي .2- مشاهدة وتفريغ الكليب بمعرفة خبير باتحاد الإذاعة والتليفزيون والتحريات أللازمة و سرعة القبض على المتهمين وإحالتهم لمحكمة الجنايات للتهم المنسوبة اليهم وتقديمهم دليل على أنفسهم مثل الظابط إسلام نبيه في واقعة عماد الكبير3- توفير الحراسة اللازمة لهاني نصر اللة وأخيه امجد والآنسة حنان محمود سالم وعائلاتهم4- إصدار اومركم للسيد وزير الداخلية بتأمين القرية محل سكن هاني وحنان بقوات كافية من الأمن المركزي حفاظا على الامن العام مسييحين ومسلمين نظرا للتهديد الذي وجة لهاني بأنة سيكون سبب للتعدى على الأقباط مثل حادث ديروط وذلك فور بلاغة عن الواقعة5- ونشيد بسرعه استجابة النائب العام لبلاغ الممثل الكبير نور الشريف ونطلب المعاملة بالمثل مع المبلغة حنان محمود حقنا لدماء اهل القرية .
وكلاء بنت بلدهم
المحامون

الثلاثاء، 13 أكتوبر 2009


إحالة مسؤولين بـ«غرفة السياحة» فى الأقصر للنيابة بتهمة اختلاس ١٢ مليون جنيه كتب محمد السيد سليمان ١٣/ ١٠/ ٢٠٠٩
قرر المهندس مجدى قبيصى، محافظ البحر الأحمر، إحالة المخالفات المالية والإدارية بفرع غرفة شركات السياحة والسفر بالمحافظة إلى نيابة الغردقة للتحقيق.
كشف تقرير فرع الرقابة الإدارية بالغردقة ومذكرة الشؤون القانونية عن مخالفات مالية قدرت بحوالى ١٢ مليون جنيه، ارتكبها حسام الشاعر، رئيس مجلس إدارة الغرفة، وماجد القاضى أمين الصندوق.
كشفت تفاصيل القضية، التى بدأت نيابة الغردقة التحقيق فيها تحت رقم ٥٠١٦ إدارى أول الغردقة، أن عضو الرقابة الإدارية العقيد أحمد عبدالعزيز، أعد تقريراً عن المخالفات المالية بغرفة شركات السياحة والسفر فى الفترة بين عامى ٢٠٠٢ و٢٠٠٩ وتضمنت المخالفات تحصيل مسؤولى الغرفة مبالغ مالية دون وجه حق من الشركات السياحية، مقابل إجراء تفويج سياحى إلى مدينتى الأقصر والقاهرة، مع عدم وجود قرار بالتحصيل أو توريد حصيلة هذه المبالغ، التى وصلت إلى ١٢ مليون جنيه، بالإضافة إلى عدم إدراجها بميزانية الغرفة السنوية.
أوضح تقرير الرقابة أن سعد أبوريدة، محافظ البحر الأحمر السابق، أصدر قراراً عام ٢٠٠١ بتحصيل مقابل خدمة من شركات السياحة القائمة برحلات إلى مدينتى الأقصر والقاهرة بواقع ٥٠ قرشاً عن كل سائح، على أن تؤول هذه المبالغ إلى صندوق الخدمات، للبدء فى إنشاء نظام تأمين إلكترونى وحراسة ومتابعة لحركة التفويج السياحى البرى إلى الأقصر والقاهرة، على أن يتم توريد هذه المبالغ إلى الضرائب العقارية.
وفى نوفمبر ٢٠٠٤ أصدر حسام الشاعر، بصفته رئيساً لغرفة شركات السياحة والسفر، الكتاب الدورى رقم ٣٣ بزيادة قيمة التفويج للأتوبيسات إلى ٧٠ جنيهاً و«الكوستر» ٦٠ والليموزين ٥٠، وأرجع ذلك إلى تكرار تعطل الأتوبيسات أثناء التفويج وأرسل القرار إلى الشركات السياحية دون الحصول على موافقة رئيس الوزراء أو المحافظ المختص بالتصريح بجمع أموال.
وفى أبريل ٢٠٠٥ رفضت غرفة شركات السياحة توريد المبالغ المحصلة من الشركات المقدرة بـ٤٠١ ألف جنيه، وأشار تقرير الرقابة ومذكرة الشؤون القانونية إلى أن عدد الأتوبيسات والسيارات السياحية والليموزين، التى سددت مقابل التفويج لمدينتى الأقصر والقاهرة، فى الفترة من ١ أبريل ٢٠٠٣ حتى نهاية ٢٠٠٦، ١٤١ ألف أتوبيس سياحى و٦٨ ألف سيارة «كوستر» و٤ آلاف سيارة ليموزين، وقدرت المبالغ المحصلة بحوالى ١٢ مليون جنيه لم يتم توريدها لصندوق الخدمات.


الأربعاء، 2 سبتمبر 2009

بقلم : نشــأت عــدلى

أيتها الأيام ..لا تخلو أيامك من الدموع .. ولا من الأفراح .. لكن أسوء ما فيكى .. هى أن تُخرجى الدموع من بين الضحكاتبقلم : نشــأت عــدلى
أيتها الأيام ..لا تخلو أيامك من الدموع .. ولا من الأفراح .. لكن أسوء ما فيكى .. هى أن تُخرجى الدموع من بين الضحكات .. أيتها الأيام .. تضحكين كثيرا وأيضا تدمعى كثيرا .. ولكنى أجهل .. هل هذا من أجلى أم عليَّ .. ولكنك دائما تبكينى .. وأيضا تُبكينى .. فسألت نفسي .. لماذا تبكى ؟؟ ...
- تبكينا قلوب قاسية .. لم تعرف بعد معنى الحب .. لم تعرف كيف تُحب بصدق وعمق .. لم تعرف أن تحتوى الكون كله بداخلها لتسعَد وتُسعد غيرها .. قلوب تحجرت حتى أمام أصدق المشاعر .. حتى سهام الدموع لم تستطيع أن تذيب تحجرها ...
- تبكينا الجروح التى تأتى من الأحباء .. فاألامها شديدة وعميقة .. وعلى قدر الحب وعمقه .. هكذا يكون الجرح وألمه ...
- تُدمع الأيام على مُجرّحي العلاقات الإنسانية .. ملوّحوا باالأعراض مهددين غير عابئين إلا بالتشفىّ وأستباحوا لأنفسهم أن يجرحوا حتى يرضوا غرورهم والحقد الدفين الذى بداخلهم .. متجاهلين نتيجة تجريحهم وما يترتب عليه من قتل نفوس كل ذنبها أنها أخلصت فى صداقتهم ومحبتهم ...
- تبكى على بلد مزقت أبنائها وزرعت بينهم إنشقاقات وفرقت بينهم .. وأقامت جدران وسدود كبيرة بين الأشقاء .. وحفرت مقابر عميقة دفنت فيها القيم والأخلاق وعلاقات المحبة الحميمة التى لازالت بقاياها موجودة بعاداتها الشرقية الأصيلة ...
- تبكى على صراعات دائرة بين رموزنا ومثلنا الأعلى على مناصب لن تبقى طويلا مهما طال الزمن بها .. وجعلوها أحاديث الساعة .. ولم يستحوا فى أن أباهم لازال جالس على الكرسي الطامعين فيه ...
- يدمع القلب على أوفى الأوفياء .. وأصدق الأصدقاء الذين إنسحبوا من عالمنا المليئ بالغش والخداع والرياء .. تاركين المتلاعبين بكل القيم الجميلة يعبثوا بكل شيئ جميل فى حياتنا .. مبعثرين كلماتهم القاتلة بحرفية لتجرح وتصيب وتقتل كل معانى الشرف والأخلاق والشهامة ...
- دمعة على خدّ الأيام من أنُاسٌ وضعتهم فى مناصب عالية مرموقة ليخدموا أخوتهم بها فإذ بهم ينقلبون إلى أسود شرسة يمزقوا كل شيئ جميل .. ويلتهموا كل ضمير باق على قيد الحياة .. يكسرون كل نفس أبيّة تسعى نحو كرامتها حتى يروا دموع الإذلال تنهار من قلوبهم .. فيقفوا شامخين شامتين .. مُفاخرين بقسوتهم مُتفاخرين بجبروتهم .. فرحين وسعداء بنظرة الذل فى عيونهم ليشعروا بقوة مكانتهم .. غير حاسبين أن القسوة لا تلد إلا القسوة .. وتصنع الجفاء فى نفوس المقهورين ...
- دموع من أجل أقلام جندت نفسها للمتاجرة بكل شيئ حتى قضايانا ومشاكلنا .. أقلام تنشب أسنانها فى القلوب لتمزقها وتنهش اللحوم حتى تتهرأ .. تكتب فى كل شيئ دون أن يكون لها قضية جوهرية مهمومة بها ...
- كثيرة دموع هذه الأيام .. فأيامنا تبكى على أيامنا التى كانت .. تبحث عن الإنسان فلاتجدة .. تصرخ بعلو صوتها .. أين أنت يا إنسانى الجميل ؟؟ ذو القلب الطيب الحنون .. سأظل أبحث عنك إلى يوم أن تنتهى الأيام ... .. أيتها الأيام .. تضحكين كثيرا وأيضا تدمعى كثيرا .. ولكنى أجهل .. هل هذا من أجلى أم عليَّ .. ولكنك دائما تبكينى .. وأيضا تُبكينى .. فسألت نفسي .. لماذا تبكى ؟؟ ...

- تبكينا قلوب قاسية .. لم تعرف بعد معنى الحب .. لم تعرف كيف تُحب بصدق وعمق .. لم تعرف أن تحتوى الكون كله بداخلها لتسعَد وتُسعد غيرها .. قلوب تحجرت حتى أمام أصدق المشاعر .. حتى سهام الدموع لم تستطيع أن تذيب تحجرها ...

- تبكينا الجروح التى تأتى من الأحباء .. فاألامها شديدة وعميقة .. وعلى قدر الحب وعمقه .. هكذا يكون الجرح وألمه ...

- تُدمع الأيام على مُجرّحي العلاقات الإنسانية .. ملوّحوا باالأعراض مهددين غير عابئين إلا بالتشفىّ وأستباحوا لأنفسهم أن يجرحوا حتى يرضوا غرورهم والحقد الدفين الذى بداخلهم .. متجاهلين نتيجة تجريحهم وما يترتب عليه من قتل نفوس كل ذنبها أنها أخلصت فى صداقتهم ومحبتهم ...

- تبكى على بلد مزقت أبنائها وزرعت بينهم إنشقاقات وفرقت بينهم .. وأقامت جدران وسدود كبيرة بين الأشقاء .. وحفرت مقابر عميقة دفنت فيها القيم والأخلاق وعلاقات المحبة الحميمة التى لازالت بقاياها موجودة بعاداتها الشرقية الأصيلة ...

- تبكى على صراعات دائرة بين رموزنا ومثلنا الأعلى على مناصب لن تبقى طويلا مهما طال الزمن بها .. وجعلوها أحاديث الساعة .. ولم يستحوا فى أن أباهم لازال جالس على الكرسي الطامعين فيه ...

- يدمع القلب على أوفى الأوفياء .. وأصدق الأصدقاء الذين إنسحبوا من عالمنا المليئ بالغش والخداع والرياء .. تاركين المتلاعبين بكل القيم الجميلة يعبثوا بكل شيئ جميل فى حياتنا .. مبعثرين كلماتهم القاتلة بحرفية لتجرح وتصيب وتقتل كل معانى الشرف والأخلاق والشهامة ...

- دمعة على خدّ الأيام من أنُاسٌ وضعتهم فى مناصب عالية مرموقة ليخدموا أخوتهم بها فإذ بهم ينقلبون إلى أسود شرسة يمزقوا كل شيئ جميل .. ويلتهموا كل ضمير باق على قيد الحياة .. يكسرون كل نفس أبيّة تسعى نحو كرامتها حتى يروا دموع الإذلال تنهار من قلوبهم .. فيقفوا شامخين شامتين .. مُفاخرين بقسوتهم مُتفاخرين بجبروتهم .. فرحين وسعداء بنظرة الذل فى عيونهم ليشعروا بقوة مكانتهم .. غير حاسبين أن القسوة لا تلد إلا القسوة .. وتصنع الجفاء فى نفوس المقهورين ...

- دموع من أجل أقلام جندت نفسها للمتاجرة بكل شيئ حتى قضايانا ومشاكلنا .. أقلام تنشب أسنانها فى القلوب لتمزقها وتنهش اللحوم حتى تتهرأ .. تكتب فى كل شيئ دون أن يكون لها قضية جوهرية مهمومة بها ...

- كثيرة دموع هذه الأيام .. فأيامنا تبكى على أيامنا التى كانت .. تبحث عن الإنسان فلاتجدة .. تصرخ بعلو صوتها .. أين أنت يا إنسانى الجميل ؟؟ ذو القلب الطيب الحنون .. سأظل أبحث عنك إلى يوم أن تنتهى الأيام ...
دمعة على خد الأيام
منظمة أقباط الولايات المتحدة - 02/09/2009